La libertad sin socialismo es privilegio. El socialismo sin libertad es tiranía. El anarquismo es la filosofía política menos entendida, quizás porque ésta combate todo orden establecido que tenga estado o autoridades; sin importar quien o quienes ejerzan esos poderes represores, los cuales son nuestros enemigos, por que son enemigos de la libertad, hasta que los hallamos destruido. Los anarquistas buscan maximizar la libertad para todos.

Nosotros creemos que toda la gente debe ser tan libre como sea posible para determinar sus propios destinos y actividades, sólo con los límites requeridos para el respeto de los derechos iguales de los otros. Esta libertad será actual y practica, sin obstrucciones de prohibiciones legales innecesarias. Una libertad social que permita el total desarrollo individual. No a la autoridad, al militarismo, las clases y jerarquías. Todas las personas deben ser consideradas como iguales. Nadie tiene el derecho de esperar obediencia de los demás. Oposición a las naciones. Como una forma coercitiva de relaciones sociales basadas en las jerarquías, las naciones oprimen y silencian a los individuos. Las estructuras nacionales deben ser destruidas en cualquier lugar donde sean reconocidas. Los nacionalismos son religiones asquerosas que no hacen más que dividir y enemistar a los pueblos para proteger los intereses de la clases privilegiadas y garantizar la división internacional del trabajo, el funcionamiento del capitalismo mundial. Hermandad y unión entre los pueblos, la humanidad es una sola. Nuestra patria es la tierra. No oposición a la organización.

La anarquía esta basada en la organización y la cooperación entre iguales, libre de relaciones de poder opresivas. Estamos opuestos a los tipos de organización basadas en la autoridad y jerarquía o a aquellas que poseen innecesaria regimentación y subordinación de los individuos o contra las que destruyen la creatividad individual. Estamos implacablemente opuestos a la centralización del poder. Necesidad de la democracia directa. La decisión de la mayoría debe ser respetada. Lo ideal son las decisiones consensuales, pero cuando el consenso no existe, se necesitan los procedimientos “democráticos”. La democracia representativa y parlamentaria es un fraude que separa al gobierno de la gente, controla nuestras vidas y genera apatía entre la civilización.

La democracia representativa es la posibilidad de elegir que representante de la clase privilegiada nos va a explotar y reprimir. El poder real de la democracia radica en las manos de la gente creando las decisiones mediante el voto en el lugar de trabajo y las comunidades autogestionadas. Destrucción del estado. El estado, un gobierno el cual hace de sí mismo una separación desde y sobre la gente es siempre un opresor. Tiene sus propios intereses: su forma natural es la burocracia y el militarismo, la policía y las fuerzas de seguridad son sus armas. El control del Estado es la ilusión que corrompe a todos los revolucionarios. En tanto el estado exista, habrá división de clases. En tanto el estado exista, no seremos libres.

El estado y el capitalismo deben ser destruidos y superados simultáneamente. Fin de la propiedad privada. Libertad sin el significado de su ejercicio, es un fraude.

No somos libres de hacer lo que queremos debido a los límites. El monopolio capitalista de los medios de producción y su control sobre la sociedad nos esclaviza como si un revolver estuviera apuntando sobre nuestras cabezas. La verdadera igualdad social necesita el igual acceso a los medios de producción de todos los hombres. Por esta razón los anarquistas son socialistas (lo que no indica que todos los socialistas sean anarquistas). Necesidad de un cambio revolucionario en la totalidad. Las estructuras capitalistas tales como el estado, la patria, dios, etc., desaparecerán cuando se cree un mundo libre de opresión. Estas mismas estructuras destruyen la libertad, por lo tanto deben desaparecer total y simultáneamente.

Como el cambio debe ser radical deben envolver la totalidad del orden existente, no podemos esperar un cambio del estilo reformista dentro de ese orden. La liberación y la revolución son nuestras actividades, no nuestros fines por lo tanto debemos conseguir la libertad sin métodos autoritarios y con la destrucción del estado. No reconocimiento de líderes. Nadie puede tener en sus manos la responsabilidad de nuestras propias vidas, sólo nosotros podemos liberarnos. El único líder que reconocemos es la libertad. Si nadie vive, trabaja o estudia por nosotros, que nadie decida por nosotros. Buscamos un futuro libre de opresión, con gente viviendo en comunidades y en control de sus propias vidas. Con una sociedad que se gobierne a sí misma a través del trabajo comunitario, la cooperación y la organización conjunta.

Creemos en una sociedad donde las decisiones económicas sobre la producción y distribución, las cuales nos afectan a todos, sean tomadas democráticamente sin caer en manos de privilegiados o unos pocos selectos. El socialismo en libertad. Libres de los destructivos imperativos del capitalismo podremos vivir en armonía con nuestros semejantes, usando la tecnología para nuestro propio provecho y no para el de nuestros patrones y, también, escapar de los tratos de las guerras derivadas de las necesidades del capitalismo y del estado para extender su dominio.

Solamente nosotros construiremos la LIBERTAD.

¡VIVA LA ANARQUIA!

Soy feminista:

Soy feminista porque la opresión contra las mujeres es una lucha de ellas mismas y no contemplo, mientras esto no sea posible, la participación del enemigo
Soy feminista porque estoy más allá del género pero mi enemigo no
Soy feminista porque el patriarcado daña a los hombres pero mata a las mujeres
Soy feminista porque desprecio al macho patriarcal

Pero sobretodo, soy anarcofeminista:

Y Soy anarcofeminista porque desprecio al macho patriarcal disfrazado de libertario
Soy anarcofeminista porque rechazo de manera cruel, despiadada, activa y feroz el patriarcado y a tod@s aquell@s que viven en su regazo.
Soy anarcofeminista porque me encuentro insertada en un mecanismo que me concede el falso derecho a elegir después de haberme privado de la facultad de hacerlo.
Soy anarcofeminista porque me niego de manera rotunda a vivir en un estado de permanente inseguridad mental y física.
Soy anarcofeminista porque muerdo rabiosamente la mano que me da de comer, que es la misma que me tortura.
Soy anarcofeminista porque repudio la condena divina al sufrimiento
Soy anarcofeminista porque actúo contra aquellos que creen que el amor, el sexo, el placer están en venta
Soy anarcofeminista porque me estremezco al observar aquellas publicaciones que me muestran servil, atada, herida, mutilada, golpeada, sumisa. Esas publicaciones que me cosifican, me fragmentan, me degradan y convierten estas situaciones en sexo para entretener a aquellos que no conocen ni conocerán el placer.
Soy anarcofeminista porque pretendo hacer de la libertad una experiencia real.
Soy anarcofeminista porque la ética del cuidado me pertenece. El cuidado y el afecto a mis iguales y no iguales me dignifica y me mueve a promoverlo.
Soy anarcofeminista porque no reconozco la autoridad
Soy anarcofeminista porque no pretendo que ningún Estado me defienda, me comprenda y me discrimine positivamente, claro
Soy anarcofeminista porque vivo permanentemente en una prisión llamada género en la que se tortura y se golpea tan brutalmente como en cualquier otra y a la que solo le puedo desear su deconstrucción y demolición.

Pero sobretodo, soy anarcofeminista porque soy puta:

Soy anarcofeminista y puta porque practico sexo fuera del matrimonio; porque practico el sexo oral, el sexo anal, el sexo sadomasoquista, el sexo con otras mujeres, el sexo en grupo, el sexo con personas de otras etnias, porque tengo iniciativa, conocimiento y destreza sexual.
Soy anarcofeminista y puta porque duermo con una polla de plástico bajo la almohada, y lo digo.
Soy anarcofeminista y puta porque no soy pura, estoy mancillada, utilizada, sucia
Soy anarcofeminista y puta porque he sufrido la violencia sexual, la violación y no he permanecido apartada como una mercancía defectuosa, sino que he recuperado la fuerza y continuado resistiendo la opresión.
Soy anarcofeminista y puta porque tengo una enfermedad de transmisión sexual, porque he muerto a manos de mi chulo, porque he muerto contaminada y corrupta.
Soy anarcofeminista y puta porque soy obscena, indecorosa, impúdica, libertina. Porque enseño demasiado, digo demasiado, se demasiado, hago demasiado, lucho demasiado, río demasiado, como demasiado, llevo demasiado maquillaje o joyas o perfume, soy excesiva, indiscreta.
Soy anarcofeminista y puta porque soy desarrollada y no simple.
Soy anarcofeminista y puta porque soy autónoma, experta y no inocente, alocada.
Soy anarcofeminista y puta porque me adorno, me reafirmo, me visibilizo.
Soy anarcofeminista y puta porque soy sofisticada, inteligente
Soy anarcofeminista y puta porque soy gorda, fea, negra, discapacitada
Soy anarcofeminista y puta porque estoy echada a perder

En definitiva, soy anarcofeminista y puta porque soy una mujer y estoy viva.

-Fragmento de un comunicado leído en los actos del 1º de mayo de la CNT de Catalunya-

La historia silenciada de las mujeres que perdieron la guerra. Un grupo de mujeres, encarceladas en la madrileña prisión de Ventas, enarbola la bandera de la dignidad y el coraje como única arma posible para enfrentarse a la humillación, la tortura y la muerte.

"-Ha vuelto a dormirse. Ha dormido un buen rato y creo que ahora se está despertando.

-Bendito sea Dios.

Se le ha escapado a Reme, ese Bendito sea Dios. Se le ha escapado al ver la tranquilidad del sueño de Elvira. Se le ha escapado delante de Tomasa, que huye siempre de semejantes expersiones.

-Sea por simepre Bendito y Alabado.

Contesta Mercedes, y Tomasa se levanta sin mirarlas y se retira al rincón donde tendií los paños higiénicos que lavó ayer por la tarde. Comprueba que están húmedos aún y que han quedado algunas manchas. Y maldice en voz baja.

-Maldita sea mi estampa.

Maldice porque se ha puesto de mal humor. Y porque ya no tiene edad para menstruar, y durante el último año se le retrasa todos los meses. Pero viene. Viene cada mes con más hemorragia y sólo tiene tres paños, y en invierno tardan demasiado en secar.

-Maldita sea. Maldita sea la madre que la parió.

Lo ha dicho entre dientes. Pero Mercedes lo ha oído. Lo ha dicho mirando a Mercedes. Y la guardiana se acerca a ella:

-¡Qué ha dicho?

-He dicho maldita sea.

-¿Y qué más?

-Nada más.

-La he oído decir algo más.

La mujer que lleva el pelo cardado y un moño con forma de plátano se impacienta. Hace apenas dos semanas que trabaja como funcionaria de prisiones, y es la primera vez que se enfrenta a un conflicto. La he oído decir algo más, repite alzando la voz. (...)

Mercedes insite en preguntar. Y Tomasa insiste en su silencio. No es su intención medurse con ella. Pero se mide. No es su intención retarla. Pero la reta. La mira fijamente y levanta la barbilla. (...)

En quince días no se puede aprender un oficio, pero Mercedes ha de reaccionar si no quiere que la chivata la acuse ante sus superioras de falta de autorudad, y que las internas descubran que no sabe qué hacer. Ha de reaccionar, eso es lo único que sabe. Tomasa también lo sabes. Achina los ojos. Y espera.

La bofetada resuena en la galería.

Las mujeres que mantenían la mirada fija en Mercedes bajan la vitsa. Elvira acaba de despertar. Aunque aún no puede abrir los ojos (...)

Arriba, parias de la tierra.

Y Elvira se incorpora semidespierta al escuchar a Reme, que ha comenzado a cantar a media voz.

En pie, famélica legión.

Reme intenta desviar la atención de Mercedes, que ha vuelto a alzar la mano contra Tomasa, pero Reme desafina. Y Elvira entona la melodía que tantas veces ha escuchado cantar a Paulino. Hortensia la sigue en un susurro apenas perceptible, apenas suficiente para que Mercedes gire la cabeza hacia ellas.

Atruena la razón en marcha.

El trío continua cantando a medio tono. Tomasa se suma al himno.

Del pasado hay que hacer añicos.

Las demás internas de la galería corean a sus compañeras. Casi un rumor, un susurro apenas, aunque crece, sin que ellas, eleven la voz. Crece a medida que, una a una, se incorporan todas al canto. Un murmullo que crece. Crece. (...)

Algunas mujeres han levantado el puño para cantar."

Dulce Chacón